Memoria de la isla | De goigs i caramelles

El extraordinario patrimonio material que atesoran Ibiza y Formentera, el arqueológico, el de una riquísima arquitectura rural y castrense y el de un medio natural privilegiado de paisajes, playas, bosques, salinas y praderas submarinas de posidonia, todo ello, hace que tengamos en un segundo plano aquellos otros contenidos patrimoniales que, por su condición inmaterial (cultura, costumbres, rondallas, músicas y canciones de nuestro folklore), por estar ligados a formas de vida desaparecidas, tienen más difícil preservación y pueden desaparecer. Sería una debacle, porque precisamente estas expresiones populares son las que mejor definen la identidad insular y tienen, por tanto, tanta o más importancia que aquel patrimonio material, más recio y aparente. Lo cierto es –cosa de los tiempos que corren- que nuestro patrimonio inmaterial se diluye, se mixtifica y poco a poco va perdiendo su vivencia popular y su sentido primigenio, con el riesgo, en el mejor de los casos, de convertirse en un mero espectáculo para turistas.

Memoria de la isla: Sin relojes ni calendarios

En este patrimonio inmaterial amenazado están ‘ses caramelles’, una expresión popular entrañable que podemos ver y oír por Pascua y Navidad. Todavía recuerdo la impresión que me produjeron al oírlas por primera vez. Tendría 8 o 9 años. Vivíamos en San Joan, había ido con mis padres a la Misa del Gallo y esperábamos que empezaran los Oficios; en la Iglesia sólo se oían leves cuchicheos y reinaba un silencio expectante que, de golpe, rompió un estruendo que venía de la entrada del templo. Me cuentan que me agarré al vestido de mi madre y lo que sí recuerdo es que una señora que tenía al otro lado, creo que fue una vecina del colmado d’en Ripoll, se agachó y me dijo que no me espantara, que aquellos señores venían “a fer música i una bona cantada”. Era la esquadra de caramellers. Ahora diría que su tonada era hermosa, festiva y en cierta manera provocadora en el estrépito que montaban sólo tres hombres. Vestidos de negro, graves y a buen paso, avanzaban por el pasillo central. Yo miré al cura que, a su vez, los miraba a ellos desde el presbiterio. Pensé que los sacaría a cajas destempladas de la iglesia, pero no señor. Aquello entraba en la función. Redoblaba el tambor, sonaba la flauta, sobresalía el poderoso y seco trac-tracatrac-trac de las castañuelas y se oía de fondo un leve y metálico tintineo. Al llegar al altar, pararon en seco, hicieron una respetuosa reverencia y se sentaron en tres sillas que tenían preparadas. Empezó la misa y, tras leer el Evangelio, mossènyer se sentó, los hombres se levantaron y empezaron la tonada, a tocar y a cantar, primero uno, luego otro y después todos a la vez. Yo, entonces, no entendí nada de nada. Y tardé mucho en saber de qué iba la cosa. Fue en el año sabático que pasé en el Seminario Conciliar. En la biblioteca encontré siete hojas que amarilleaban y que todavía conservo, con distintos ‘gozos’, cada uno dedicado a un santo. Yo pensaba que sólo existían los dedicados a la Virgen en las Navidades y a la Resurrección en la Pascua -los que conocemos en Ibiza-, pero vi que había muchos otros. El caso es que, al releerlos ahora, descubren curiosos detalles. Uno de ellos es que la alabanza y la confesión de fe que en todos ellos se hace, busca siempre una cierta compensación, sea el bien morir y, por supuesto, ir al cielo a tocar el arpa en vez de tostarse en el infierno. Aparece, en fin, la función milagrera o mágica del gozo que, se dice con devoción, sí, pero para conseguir un favor, alivio para una dolencia o una buena cosecha. Recojo unos ejemplos. He aquí lo que leo en el Goig de Sant Pere Apòstol, advocat contra lo mal de ràbia: “Vostra gran benignitat / experimenta esta terra / puig ningú de mal de ràbia / jamai s’ha vist atacat / que vos haja visitat”. Y el dedicado a Sant Sebastià era, según parece, mano de santo para “trencats, coixos i tulits, / tifòdics, tísics, leprosos, / paralítics, sords, febrosos, / caiguts, cegos i ferits / i en dones, parts perillosos”. Y luego está el tópico gozo que reclama lluvia y que recuerda la cancioncilla infantil, ‘que llueva, que llueva, la Virgen de la Cueva. Dice así: “De les aigües tresorera / Déu vos volgué destinar / per promptament remediar / al sedent que en Vos espera; / tothom està consternat / lo llanto un rec formaría. / Aigua envieu-nos Maria, / en esta gran sequedat”.

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